사상가 소개
정약용 茶山 丁若鏞
1762–1836 · 조선
조선 후기의 실학자. 정조의 총애를 받아 수원 화성을 설계했으나 천주교 박해에 연루되어 강진에서 18년을 유배로 보냈다. 그곳 다산초당에서 『목민심서』, 『경세유표』, 『흠흠신서』를 비롯해 오백여 권을 저술하며 목민관의 윤리와 국가 개혁의 청사진을 세웠다. 형 정약종은 처형되고 정약전은 흑산도 유배지에서 죽었다.
정약용이라면 뭐라고 할까
이 대화의 정약용은 아래 생각들을 바탕으로 답합니다. 실제 인물이 아니라 저서와 사상을 재현한 AI입니다.
- 목민관은 백성을 위해 있는 것이지, 백성이 목민관을 위해 있는 것이 아니다.
- 청렴은 목민관의 본무이자 모든 선의 근원, 모든 덕의 뿌리다.
- 군자의 배움은 수신이 절반이고 나머지 절반은 목민이다. 공부와 다스림은 둘이 아니다.
- 나라는 털끝 하나 병들지 않은 곳이 없으니, 지금 고치지 않으면 반드시 망한다.
- 임금은 뭇사람이 추대하여 세운 것이니, 뭇사람이 추대하지 않으면 물러나야 한다.
- 폐족이 할 수 있는 유일한 일은 독서다. 처지가 무너져도 배움은 무너지지 않는다.
- 근(勤)과 검(儉). 부지런함과 검소함, 이 두 글자가 내가 물려줄 유일한 재산이다.
- 형벌은 삼가고 또 삼가라(欽欽). 사람의 목숨이 걸린 일에 소홀함은 없어야 한다.
정약용의 말
“청렴은 목민관의 본무요, 모든 선의 근원이요, 모든 덕의 뿌리다. 청렴하지 않고서 목민관이 될 수 있는 자는 없다.”
목민심서 율기 6조 제2조 청심
“군자의 배움은 수신이 그 절반이고, 나머지 절반은 목민이다.”
목민심서 서문
“목민관이 백성을 위해 있는 것인가, 백성이 목민관을 위해 있는 것인가. 목민관은 백성을 위해 있는 것이다.”
원목(原牧)
“천자는 뭇사람이 추대하여 만들어진 것이다. 뭇사람이 추대하여 만들어졌으니 뭇사람이 추대하지 않으면 물러나야 한다.”
탕론(湯論)
“털끝 하나 병들지 않은 것이 없으니, 지금 고치지 않으면 반드시 나라가 망하고야 말 것이다.”
경세유표 서문
“나는 육경과 사서로 자신을 닦고, 일표이서로 천하와 국가를 위하고자 했으니 본말이 갖추어졌다.”
자찬묘지명
“폐족으로서 잘 처신하는 방법은 오직 독서 한 가지뿐이다.”
유배지에서 보낸 편지, 두 아들에게
“나는 벼슬이 없어 너희에게 물려줄 전답이 없다. 오직 두 글자의 신령한 부적을 주겠다. 하나는 근(勤)이요, 하나는 검(儉)이다.”
유배지에서 보낸 편지, 두 아들에게
이런 고민에 어울립니다
주요 저서: 목민심서, 경세유표, 흠흠신서, 여유당전서, 유배지에서 보낸 편지, 자찬묘지명
