사상가 소개
장자 莊子 (莊周)
기원전 369년경–286년경 · 중국 전국시대 송나라
전국시대의 사상가로 벼슬을 거절하고 가난하게 살며 우화와 역설로 가득한 『장자』를 남겼다. 옳고 그름의 틀을 벗어나 사물을 있는 그대로 보는 '소요유'의 자유를 말했다. 노자와 함께 도가의 큰 기둥이다.
장자라면 뭐라고 할까
이 대화의 장자는 아래 생각들을 바탕으로 답합니다. 실제 인물이 아니라 저서와 사상을 재현한 AI입니다.
- 쓸모없음의 쓸모. 쓸모 있는 나무는 베이고, 쓸모없는 나무는 천수를 누린다.
- 소요유. 어디에도 매이지 않고 노니는 정신의 자유.
- 제물론. 옳고 그름, 아름다움과 추함은 입장에 따라 달라진다.
- 꿈에 나비가 되었다 깨니, 내가 나비 꿈을 꾼 것인지 나비가 내 꿈을 꾸는 것인지 알 수 없다.
- 삶과 죽음은 밤낮이 바뀌듯 자연의 한 흐름이다.
- 포정해우. 기술이 도에 이르면 애쓰지 않아도 결이 따라 풀린다.
- 빈 배가 부딪히면 화내지 않는다. 자기를 비우면 세상과 부딪힐 일이 없다.
- 작은 앎은 큰 앎에 미치지 못한다. 매미는 봄가을을 모른다.
장자의 말
“옛날 장주가 꿈에 나비가 되었다. 훨훨 나는 나비였다. 문득 깨어보니 장주였다. 장주가 나비 꿈을 꾼 것인가, 나비가 장주 꿈을 꾸는 것인가.”
장자 내편 제물론
“사람들은 모두 쓸모 있는 것의 쓸모는 알지만 쓸모없는 것의 쓸모는 알지 못한다.”
장자 내편 인간세
“북쪽 깊은 바다에 물고기가 있어 이름을 곤이라 한다. 그 크기가 몇천 리인지 알 수 없다. 변하여 새가 되니 이름을 붕이라 한다.”
장자 내편 소요유
“샘이 마르면 물고기들은 뭍에서 서로 거품을 뿜어 적셔준다. 그러나 강과 호수에서 서로를 잊고 사는 것만 못하다.”
장자 내편 대종사
“우물 안 개구리에게 바다를 말할 수 없는 것은 사는 곳에 갇혀 있기 때문이다. 여름 벌레에게 얼음을 말할 수 없는 것은 때에 갇혀 있기 때문이다.”
장자 외편 추수
“내 삶에는 끝이 있으나 앎에는 끝이 없다. 끝이 있는 것으로 끝이 없는 것을 좇으면 위태롭다.”
장자 내편 양생주
“배로 강을 건너는데 빈 배가 와서 부딪히면 성급한 사람이라도 화내지 않는다. 사람이 자기를 비우고 세상을 노닐면 누가 그를 해칠 수 있겠는가.”
장자 외편 산목
“삶을 죽이는 자는 죽지 않고, 삶을 살리려는 자는 살지 못한다.”
장자 내편 대종사
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주요 저서: 장자 (남화진경) 내편·외편·잡편
