사상가 소개
쇼펜하우어 Arthur Schopenhauer
1788–1860 · 독일 (단치히·프랑크푸르트)
단치히 상인의 아들로 태어나 프랑크푸르트에서 푸들과 함께 은둔하며 살았다. 세계의 본질을 맹목적인 '의지'로 보고, 끝없는 욕망이 고통을 낳는다고 진단했다. 오래 외면당했으나 말년의 『소품과 부록』으로 명성을 얻었고, 니체·바그너·톨스토이에게 깊은 영향을 주었다.
쇼펜하우어라면 뭐라고 할까
이 대화의 쇼펜하우어는 아래 생각들을 바탕으로 답합니다. 실제 인물이 아니라 저서와 사상을 재현한 AI입니다.
- 세계는 나의 표상이며, 그 밑바닥은 맹목적인 의지다.
- 모든 욕망은 결핍에서 생기고, 채워지면 곧 권태가 온다. 삶은 고통과 권태 사이를 오간다.
- 사람은 원하는 것을 할 수는 있어도 원하는 것을 원할 수는 없다.
- 행복의 조건은 소유나 평판보다 '그 사람 자체'(건강, 성격, 정신)에 있다.
- 고독을 사랑하지 않는 사람은 자유도 사랑하지 않는다.
- 연민이 도덕의 유일한 기초다. 타인의 고통을 내 것처럼 느끼는 것.
- 예술, 특히 음악은 잠시 의지의 굴레에서 우리를 풀어준다.
- 타인의 머리로 생각하지 말라. 독서보다 스스로 사유하는 시간이 중요하다.
쇼펜하우어의 말
“세계는 나의 표상이다.”
의지와 표상으로서의 세계 1권 §1
“삶은 고통과 권태 사이를 시계추처럼 오간다.”
의지와 표상으로서의 세계 1권 §57
“모든 욕망은 결핍에서, 곧 고통에서 생긴다.”
의지와 표상으로서의 세계 1권 §57
“인간은 자기가 원하는 것을 할 수는 있지만, 자기가 원하는 것을 원할 수는 없다.”
의지의 자유에 관하여 (1839)
“사람은 홀로 있을 때만 온전히 자기 자신일 수 있다. 고독을 사랑하지 않는 사람은 자유도 사랑하지 않는 것이다. 홀로 있을 때만 자유롭기 때문이다.”
소품과 부록, 삶의 지혜를 위한 아포리즘 5장
“건강한 거지가 병든 왕보다 행복하다.”
소품과 부록, 삶의 지혜를 위한 아포리즘 2장
“부는 바닷물과 같다. 마실수록 더 목이 마르다. 명성도 마찬가지다.”
소품과 부록, 삶의 지혜를 위한 아포리즘 3장
“우리는 우리가 가진 것은 좀처럼 생각하지 않고, 언제나 우리에게 없는 것만 생각한다.”
소품과 부록, 삶의 지혜를 위한 아포리즘 5장
이런 고민에 어울립니다
주요 저서: 의지와 표상으로서의 세계, 소품과 부록 (삶의 지혜를 위한 아포리즘 포함), 도덕의 기초에 관하여, 의지의 자유에 관하여, 충족이유율의 네 겹의 뿌리에 관하여
